今回の勉強会は、「日本の農政について」百姓一揆の主催者であり 元農林水産大臣の山田正彦氏にお話しいただきました。
講義の内容は、むすびの里の仲間専用ページでご覧になれます。

荒谷流武道教室では、「理論的思考をやめ感性と体験で学ぶ」ことをお話ししました。


今年も、ウラジオストックで開催された「東方経済フォーラム2026」に参加してきました。
今回は、「経済成長のためのツールとしての政治・ビジネスアナリティクス」というパネル・セッションにパネラーとして参加しました。
パネラーは以下の人たち
また、ロシアのTV番組「スター」の時事対談にも参加しました。
そのほか、RTをはじめ数局のインタビューに答えました。
https://rumble.com/v7f0zdc-if-japan-thinks-about-its-future-it-should-improve-its-relations-with-russi.html
https://x.com/RT_Russia_/status/2095025948429033930?s=20


私の発言内容は下記のような内容です。
【狂気の軍事ケインズ主義】
皆さんご承知の通り、国内外におけるプーチン大統領の優れたリーダーシップとそれに賛同する諸国家により、世界は歴史的転換期を迎えております。ペトロダラーシステムと米軍最強神話は崩れ去り、アングロサクソンの地政学的野望とグローバリストの世界の私有化は頓挫しました。
しかし、彼らの狂気は、いよいよサイコパスとしての性質をあらわにして人類全体の危機を作り出しております。
その主たるものが「狂気の軍事ケインズ主義」です。
「軍事ケインズ主義」は、決して新しい概念ではなく、1939年にケインズは「戦費調達論」で、英国民の犠牲の上に強制貯蓄の必要性を説き、1940年には「アメリカ合衆国とケインズプラン」の中で、戦争準備によりアメリカは大恐慌から復活を遂げるだろうとし、実際、1950年に米国国務省の政策企画室長であったポール・ニッツェを中心に国家安全保障会議報告書68 (NSC-68) が作成され米国の戦争経済が定着しました。当初は、自国の公共投資を軍事に向けることが主でしたが、現在は、他国の税収を米軍の計画する戦争に引き出すことが当たり前になりました。日本においては2023年を境に防衛費が急増し今年の防衛予算は10年前の約3倍に増えました。そして、そのほとんどが米軍が要求する事業に割り当てられています。
さらには、NATOイノベーションファンドやDIANA(Defense Innovation Accelerator for the North Atlantic)等に関連して、その資金調達源がプライベートエキュイティやベンチャーキャピタルまでをも対象としています。国家の税収だけでなく投資商品を通じて民間資本迄吸い取り戦争準備や調達を進める仕組みが形成されているのです。
これらの投資商品は「これから15年間平和はない」ということを保障して戦争に投資するよう勧めています。つまり、戦争や武器生産が、民間投資の魅力的な商品とするために、これから15年間は戦争をし続けるということです。
これはまさに「狂気の軍事ケインズ主義」です。
【軍事主導の世界管理】
今年3月、パランティア・テクノロジーのピーター・ティールが来日し、直後に日本政府がパランティアのAI分析システムの導入を発表しました。2025年には、パルマー・ラッキーのアンドゥリル・インダストリーが日本に防衛装備の拠点をつくり、海上自衛隊にAI分析システムを導入することになりました。こうした動きは、事実上、日本の軍事及び安全保障分野のコントロールを完全にこうした企業に委ねることになるでしょう。NATOがそうであるように、戦後の日本の軍事組織は米軍の管理下に置かれてきましたが、憲法の戦争放棄条項が歯止めになってきました。ところが今では、いつどの国と戦争するかは、米国の指示とこの戦争システムを運営する人に委ねられていきます。
そして、ピーター・ティールが言うように「すべての国民は自国の安全保障に責任を負う義務がある」として、国家の予算のみではなく、人材も、民間資産、産業活動全てが戦争準備と戦争に向けられることになります。そして、その戦争は、国家の為の戦争ではなく彼らのビジネスの為の戦争です。
【前段のまとめ】
このように、少なくとも旧西側諸国家とこの経済システムの下に置かれた国々は、例外なく、こうした「狂気の軍事ケインズ主義」に巻き込まれることになります。この世界では、経済は特定の人の狂気の計画を実現する政治的ツール以外の何物でもありません。
私は、日本が一刻も早くこの狂気のシステムから離脱し、家族や郷里のために努力する国民の努力がちゃんと実を結ぶような自立国家を再建するための活動しております。
【在所共同体ネットワーク構築への取り組み】
私が、具体的に進めている活動は、次のようなものです。
【会社経営の考え方】
実は、この在所共同体には会社も存在します。その会社の経営の考え方は、伝統的日本の経営の考え方を基本にしております。
1つ目は、「社員は家族のように大切に、会社は社会の為に存在する」。
日本には、2012年の時点で、創業100年以上の会社が27,442社、創業200年以上の会社は3,973社ありました。その中で最も古い会社は、西暦578年に創業した金剛組という建築会社です。これらの会社の共通点は、「社員は家族のように大切に、会社は社会の為に存在する」という社是です。
日本が高度成長期に経済大国になった精神的背景がここにあります。ところが、新自由主義経済により、自由競争が激化し、コーポレートガバナンスが持ち込まれたことによって、日本の伝統的経営思想は大きなダメージを受けました。
2つ目は、商売は、売り手良し、買い手良し、世間良しの「三方良し」。
日本の歴史上、商業文化が栄えた地域の一つである近江(現在の滋賀県)の商人の合言葉は「三方良し」と言います。これは、売り手だけがよくてもだめ、買い手だけがよくてもだめ、売り手も買い手も、そして世の中の為になるような商売でなくてはいけない。という考え方です。アングロサクソン的「winner takes all」のような考えは日本的には間違った考えです。
私たちのネットワークに加盟している会社は、全てこのような伝統的会社経営の考え方で運営するようにしています。
【国際経済の考え方】
いずれにしても、第2次世界大戦後の世界秩序は米国・英国そしてグローバリストの狂気によって無効化されました。そして、その狂気の計画もまた、プーチン大統領をはじめBRICS諸国やグローバル・サウス諸国家によって転換が進められております。
西側のサイコパス達が創った秩序は、マネー経済が軍事や政治そして道徳や倫理といった人間の良心までも支配下に置くシステムです。新しい世界秩序は、この根本的問題を変えなくてはなりません。
本来、人間の社会は、人間の良心から成る社会倫理と道徳によって運営されるべきものです。良心に基づいて政治が運営され、道義に基づいて軍事が運営されなくてはなりません。経済は、良心と倫理・道徳が保たれる社会を持続的に豊かなものにする為のものであるべきです。
ですから、国際経済は、世界資源の大部分を特定の国や個人が独占し、利己的ブロックを造る排他的なものであってはならないし、市場が生産と供給を支配するようなものであってはならないのです。そのためには、
改める必要があります。
【まとめ】
私たちは、従来の経済理論とは全く違う経済理念に基づいて経済活動そのものを見直す必要があります。
新しい世界の経済の考え方は、狂気の軍事ケインズ主義を排除し、諸国家から成る世界の万民が、道徳と倫理ある社会で良心的生活を安心しておくれることに寄与するものでなくてはならないと思います。
経済成長は目的ではありません。人間の良心と倫理・道徳によって育まれる文化社会の成長が目的であって、経済はそれを補完する手段にすぎません。
私は、このフォーラムの取り組みが、人類を滅亡へと追い込むような旧西側諸国の「狂気の軍事ケインズ主義」経済の計画を阻止し、全人類を豊かに幸福にする新しい経済システムを皆さんの手で実現することを心から願っております。
令和8年の御千度・皇居提灯行列が無事執り行われました。
ご参列の皆さん、誠に有難うございました。
江戸時代後期(1764年から)、老中田沼意次の中央集権化と重商政策(農の商業化、田畑の売買、過剰開発、緊縮財政、実力主義の人材、株仲間の推奨、増税等)により、天明の大飢饉が発生(推定2万人が餓死、人口が98万人減少)。庶民の間では、幕政に反対する「打ちこわし」などが発生。同時に「政体委任論」即ち幕府は天皇に委任された政体に過ぎず天皇の権威で世直しを求める動きが顕在化した。その具体的動きとなったのが、京都御所の周りを老人が御千度(提灯を持って祈願しながら歩く)したことを切っ掛けに、3日後には1万人、10日後には7万人の後千度参りの行列ができた。これをご覧になった光格天皇が、幕府に窮民救済を指示し「救い米」2千石を放出させた。幕政への政治的関与を奪われていた天皇が動いたのであった。これが、幕末の孝明天皇の国難に対する幕政指導となり明治維新へと繋がっていく。
今の世は、当時と同じような政府の腐敗と悪政により,日本国民が急速に貧困化し、戦後政体にはこれを改善する自浄能力がないことが判明している。占領憲法と傀儡政府によって奪われた天皇の政治指導力こそが日本再生の道ではないのか。
そうした国民の思いを天皇陛下にお伝えするのが、この提灯行列の思いです。
ご参列された皆さんの行動が、日本の歴史に刻まれることでしょう。








今回の勉強会は、麗澤大学教授岩澤知子講師に「熊野における神と仏の融合 ―その胎生学的世界観を探る―」と題してお話しいただきました。
縄文時代から続く「カミ信仰」から「天神地祇(天津神と国津神)」へと、そして仏教が日本のカミ信仰をうまく利用して融合した経緯についてお話がありました。その中でも、真言密教を中国から日本にもたらした空海は、他の宗派のように渡来の仏陀や伝達の徒(日蓮等)を崇拝するのではなく、日本のカミ信仰に敬意をもち、世界の根源=大日如来=アマテラスであり一体不二であるとする「本地垂迹」を説き、日本のカミ信仰を仏教的に解き明かし、日本文化の中に潜む胎生学的思想や虚円という哲学的発想を説いたことなどについてお話ししていただきました。


荒谷流武道教室では、日本人の宇宙観・自然観がと日本人の正義・正統性、父系縦型家族・天皇と日本の社会構造が宇宙の原理に基づくこと、武道の極意は宇宙の原理を体得体現できることなどについてお話しし稽古しました。

いよいよ、熊野飛鳥むすびの里の仲間たちが、全都道府県に在所共同体を創設し団結して、新日本創成に向け動き出しました。
年内には、全都道府県に最低1か所以上の在所共同体が創設されます。それを運営する地域共同体も各都道府県の代表が決まり、それぞれの地域ごとに仲間が結集します。
新日本創成に向けた、新憲法及び新政体構想の研究も年内に取りまとめます。
我々が目指すのは、建国の理念「八紘為宇(一つの家のような国家、一つの家族のような社会)」を、歴史を通じて皆で力を合わせて修(おさ)め理(つく)り固(かた)め成(な)す伝統日本の復活です。
仲間の皆さんは、仲間専用ページでそれぞれの地域の在所共同体の所在と代表者を確認してお互いに連絡を取り合ってください。
先般、熊野飛鳥むすびの里で開催した「小集団在所共同体建設実習」において、一人の経験者と20名の仲間(20代~70代)がいれば、たった2日で、1反(5人一家族の1年分のお米)の田植え、1背(5人1家族の1年間食べれる野菜)の畑の開墾・作付け(害獣対策含む)、一冬分の薪燃料の確保、森林の道の開通(伐根・整地)ができました。
意志と行動さえあれば大丈夫です!




私たちの国家日本を取り戻すためには、志あるものが集まって行動し、自給自足・自立自治・共働共助社会を自分たちの手で作り上げるしかありません。
活動に賛同し行動する方は、仲間に加わってください。

熊野飛鳥むすびの里
代表おやじ 荒谷卓